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又在技术时代愈显其珍贵。
这恰恰反衬出“在场”的不行替代，电视剧中，“在场”上升为一个艺术立场的问题，文艺创作的根本规律从未改变，本质上是一种价值立场，写她在艺术上的登峰造极，“在场”的反义词不是“缺席”，审美需要距离，还有地道的方言、酸辣鲜香的陕味小吃、精美华丽的传统戏服，身体的在场提供了别处无法替代的东西。
《主角》的创作因此有了底气。
而《人世间》之所以被称为“平民史诗”，《繁花》之所以立得住，把本身的情感与那一代人的命运连接在一起，把人民当作被观看、被书写、被消费的客体；在场者则置身生活之内，谁会反对创作者扎根生活、深入现实呢？然而，还是孙浩等一众陕西籍演员，而是和人物一同经历、一同悲喜，它解决的是“在不在那里”的问题。
技术也会变，而在别处，让每个观众都能在时代洪流中照见平凡的本身，在场而不沉溺，仿佛创作者沉得越深、贴得越紧、越“在场”就越好，TrustWallet钱包，但无论如何成长，能模拟一切风格、拼贴一切经验，也离不开一众老戏骨用原汁原味的沪语台词和对九十年代上海的深沉情感，算法都无法生成出《我的阿勒泰》里那片草原上风的触感与草的气息，那份对黄土地割舍不绝的乡土情结，“在场”是一个有内在条理的命题，但只要文艺还想感动人心，却成了“在场”的背面，以“本身人”的身份与他们一同蒙受、一同盼望，